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    所以说不光是一千个读者心中有一千个哈姆雷特，而且是每个时代都有每个时代的哈姆雷特。

    四乌鸡国寓意

    回到乌鸡国。既然作者没有明说谁对谁错。那就有两种解读，

    一个是国王错了，

    一个是文殊错了。

    当然相应的讽刺的现实也就有两种。

    我们先看第一种，国王错了。

    也就是说国王并不是真心的好善斋僧，而是在作秀。

    就像那个好龙的叶公一样。其实他并不是真的喜欢龙，所以真龙下界来找他，他吓坏了。

    乌鸡国王也是这样。

    他潜心向佛的消息传到了如来耳朵里，如来很是感动，决定度他归西。于是派文殊变作凡僧下界视察。

    谁想刚问了第一个考核问题，国王就生气了，把微服私访的钦差绑了，丢进了河里，闯了大祸。

    结果招致了三年井底之灾。

    如果这么解读，作者讽刺的就是像乌鸡国王这样残暴专制，或者善做政治秀，或者不辨邪正的官员或统治者。

    支持此种观点的，原著里倒是有几个不算证据的证据。

    为什么说是不算证据的证据，因为从逻辑上来说都不很严谨，所以这第一种观点只能算是推测。

    一、唐僧到宝林寺借宿。

    方丈一看是个破衣烂衫的云游僧人，顿生厌恶，不同意留宿。原因是之前曾收留过一伙穷和尚，不成想他们却赖着不走好几年，还整天在寺院里搞破坏。

    于是方丈就以偏概全的认为所有的游僧都是坏人。

    最后还是悟空的棒子出面才得以解决。

    你看方丈不辨邪正。

    二、国王开始不识好人，得罪了文殊。

    之后又不识坏人，把妖怪变的道士当成兄弟，结果一个不留神被道士推进井里。

    你看国王也不辨邪正。

    三、假国王被揭穿后，斗悟空不过，瞬间又变作一个假唐僧。

    这时候悟空也认不得两个，哪个是真哪个是假。

    最后还是八戒出主意说，让二人念紧箍咒，不会的就是假，这才辨别出来。

    你看悟空也不辨邪正。

    总之自始至终，这一劫都在讲辨邪正的事情。那作为第一主角的真国王应该就是讽刺对象。

    还有一个不算证据的证据，就是真国王给唐僧托梦说五年前国内大旱，民不聊生。

    唐僧说，古人云，国正天心顺，想必是你不体恤万民。既然大旱，你就应该开仓济民，悔过前非，自然天心和合，雨顺风调。

    国王说，不是我不放粮食，而是国库里根本就没有粮食。现在的情形是文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。

    把国家治理成这样，可见也不是什么好国王。

    第二种解读就是文殊错了。

    可能文殊当领导当惯了，所以为人趾高气昂，做事尖酸刻薄。

    身为微服私访的钦差，却故意刁难国王，终使国王忍无可忍。

    但是有个问题。

    按说作为神通广大的菩萨，文殊不会连个凡间皇帝都打不过啊。

    可他为什么心甘情愿待在河里三天三夜。最后还是靠六甲金身的搭救才回到西天，奏与如来。

    我猜测可能这是他使的苦肉计，也可能他是为了等一个像六甲这样的证人，好在如来面前栽赃国王。

    说到这里，就该提到那位西游记里唯一被骟的妖怪了，它就是害死真国王，变作假国王的文殊的坐骑——青毛狮子。

    因为文殊怕他做假国王期间，玷污了后宫，坏了纲常。

    于是就狠心把自己的司机给骟了。

    这个文殊，心是真狠呀！

    如果这么解读，作者讽刺的就是像文殊这样刻薄寡恩，小肚鸡肠的官员。

    当然这第二种种观点也仅仅是推测。

    其实吧说到底作者到底讽刺的是谁，这事并没想象的那么重要。

    一句话你以为是谁他就是谁，这或许也是作者的真实意图。

    就像少年派的奇幻漂流一样，

    你相信那个有老虎的故事说明你善良，

    你相信那个有厨子的故事说明你真实。

    连导演李安都不知道到底哪个是真的，咱们还纠结个球啊。

    最后顺便说一下，这一劫原著描写非常有趣。尤其是悟空哄八戒下井驮国王的对话，比电视剧还有趣呢。

    而且，悟空半夜起来叫唐僧有事，唐僧本来没睡着，就是不想搭理他，悟空于是摸着他的光头，说道，师父怎么睡着了。

    可以说，这里面处处是细节呀。


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